segunda-feira, 3 de novembro de 2014

SANTO DO DIA

Festa de Todos os Santos

01 de Novembro - Todos os santos

“Alegrando-se todos no Senhor nesta solenidade...”: assim reza a antífona de entrada. É a Igreja militante que honra a Igreja triunfante e presta à incomensurável multidão de santos que povoam o Reino dos Céus a homenagem que ela não pode prestar individualmente a cada um deles — como sucede no calendário cristão.

“Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus”, promete Jesus no sermão da montanha. Quem são os pobres, segundo Jesus? São as “testemunhas de Deus”, para usar uma expressão de Isaías. Com os pobres, apoderaram-se do Reino dos Céus os mansos, os puros de coração, os misericordiosos, os pacíficos, aqueles que sofrem e que têm fome e sede de justiça, em um mundo no qual vige sempre a lei do mais forte, os perseguidos por causa da justiça e todos quantos são vítimas inocentes da calúnia, da maledicência, da pública ofensa ou do vilipêndio dos manipuladores da opinião pública.

Folheando as páginas deste livro, o leitor pôde encontrar esses sinais em todos os santos que tiveram fé na promessa do Reino dos Céus: a vergonha das violências, dos ultrajes, das torturas e humilhações de que foram alvo, e sobretudo da prova extrema do martírio, da dor física e moral, da aparente derrota do bem e do triunfo dos maus. Os fiéis são convidados a alegrar-se e a exultar com todos esses santos que “passaram à melhor vida”.

A fé nos assegura, diz são Paulo, que somos realmente filhos de Deus e herdeiros do reino, mas esta realidade não é plenamente completa em nosso corpo de carne. Vivemos na esperança, e esta se torna certeza em razão do que cremos.

A origem dessa festa remonta ao século IV. Em Antioquia, celebrava-se no primeiro domingo depois de Pentecostes. No século VII, a data foi fixada em 13 de maio, Dia da Consagração do Panteão a santa Maria dos Mártires. Naquele dia, fazia-se descer da clarabóia da grande cúpula uma chuva de rosas vermelhas. Gregório IV removeu a celebração para o dia 1º de novembro, depois da colheita de outono, quando era mais fácil encontrar alimento para os numerosos peregrinos que, depois dos trabalhos do verão, dirigiam-se em peregrinação à Cidade dos Mártires.

São Martinho de Lima, cheio do Espírito Santo e de obras no Amor

Share on facebook Share on google_plusone_share Share on twitter Share on email Share on print

Com alegria celebramos a santidade de vida de um santo do nosso chão latino-americano. São Martinho nasceu no Peru em 1579, filho de um conquistador espanhol com uma mulata panamenha.

Grande parte da sociedade de Lima não diferenciava tanto da nossa atual, pois sustentava a hipócrita postura do preconceito racial, por isso Martinho sofreu humilhações, por causa de sua pele escura.

Aconteceu que São Martinho não foi reconhecido portador de sangue nobre, e nem precisava, porque educado de forma cristã pela mãe, descobriu com a vida que o “aspecto mais sublime da dignidade humana está na vocação do homem à comunhão com Deus” (Catecismo da Igreja Católica).

Com idade suficiente, São Martinho, homem cheio do Espírito Santo e de obras no Amor, conseguia servir a Cristo no próximo, primeiramente pela suas diversas profissões (barbeiro, dentista, ajudante de médico), e mais tarde amou Deus no outro e o outro em Deus, como irmão da Ordem Dominicana. Mendigo por amor aos mendigos, São Martinho de Porres, ou de Lima, destacou-se dentre tantos pela sua luta contra o Tentador e a tentação, além da humildade, piedade e caridade. Sendo assim, Deus pôde munir Martinho com muitos Carismas, como o de cura e milagres, sem que estes o orgulhasse e o impedisse de ir para o Céu, onde entrou em 1639.

São Martinho de Lima, rogai por nós!

É a Católica Papa? Críticos reunir em torno de Bento como falar de Cisma Teares

Católicos conservadores, irritado com o tom mais moderado do Papa Francisco, estão contrariando a hierarquia da Igreja.

Quase desde o início , tem havido rumores de descontentamento sobre o Papa Francisco. Enquanto a mídia de todo o mundo se apaixonou por ele, havia mais bispos conservadores que sentiram que o apelo popular de Francis veio à custa dos rituais da Igreja cuidadosamente trabalhou-out e ensinamentos. Viram como Francis desbastando os ensinamentos da Igreja sobre a sexualidade estabelecidos, kowtowing para a mídia liberal, e agindo de forma agressiva para com os líderes das igrejas conservadoras.

Crítica de Francis chegou a um ponto crítico, com a publicação do relatório final do Sínodo sobre a Família. Apesar mudar absolutamente nada doutrinariamente, as recomendações do Sínodo para uma atitude mais compreensão para aqueles em arranjos familiares não convencionais têm provocou uma tempestade de controvérsia entre os comentaristas conservadores. A possibilidade de que os católicos que tinham divorciados novamente casados sem receber uma anulação pode ser readmitido em plena comunhão com a Igreja fez muitos apoplético.

Escrevendo em seu site diocesano, Dom Thomas Tobin acusado Francis de ser Amante de "fazer uma bagunça" e afirmou que o conceito de voto Sínodo "atingiu [ele] como sendo um pouco protestante." Um argumento engraçado, uma vez que bispos católicos foram votar chave questões desde o Concílio de Nicéia, em 325, mas isso não vem ao caso. Tobin parece estar sugerindo que com Francis ao leme, a Igreja Católica não está mais agindo como a Igreja Católica.

Por mais de um ano católicos conservadores tiveram seus cintos de castidade em uma torção sobre Francis e, aparentemente, o atrito finalmente cresceu demais para suportar.

Sobre a The New York Times , o colunista Ross Douthat, um convertido ao catolicismo romano, advertiu que caminho atual de Francis poderia "levar a cisma real." Com a ameaça de cisma pairando no ar então ele incentiva uma espécie de rebelião: "True católicos ", escreve ele, devem" resistir "a pressão do Papa a mudar a Igreja.

Outros conservadores concordam , apontando para Carta de Paulo aos Gálatas, em que o arrivista autoproclamado apóstolo Paulo descreve uma reunião quando ele chamou Pedro, o primeiro Papa-de hipocrisia. Para o rosto e tudo mais. De acordo com Paulo, Pedro recuou. Agora tradicionalistas querem usar isso como um precedente para chamar o Papa quando ele não é o Papa-y suficiente.

Bento está pendurado para trás por agora, mas não há dúvida de que ele poderia facilmente tornar-se uma figura de proa para os tradicionalistas remetendo aos bons velhos tempos.

Texto-prova das Escrituras, a fim de criticar o Papa, agora quem está sendo protestante?

Cardeais conservadores parecem estar recebendo no ato. Na semana passada o cardeal australiano George Pell desnecessariamente lembrou seus fiéis não só que o Papa Francis é o Papa 266, mas também que "a história tem visto 37 falsas ou antipopes." antipapas? O Cardeal Pell pretendo insinuar que Francis não é um verdadeiro Papa?Era o cardeal Pell não existe quando Francisco foi eleito?

Mas há um motivo para prestar atenção a esta raça particular de denúncia estridente: há mais de um papa na cidade.

Muito parecido com um ex-parceiro você continuar correndo para na rua, a presença contínua do Papa Emérito Bento XVI na igreja serve como um lembrete constante de como as coisas costumavam ser. Declarações ocasionais, mas completamente tradicionais de Bento XVI oferecer uma lembrança dolorosa e vislumbre de esperança para os católicos conservadores. Apenas na semana passada, em comentários escritos lidos em voz alta na Pontifícia Universidade Urbaniana, em Roma, Bento XVI escreveu que o diálogo inter-religioso "não é nenhum substituto para a difusão do Evangelho com as culturas não-cristãs." argumentos de Bento XVI são expressas tanto filosoficamente, mas eles são música para o ouvidos de quem está cansado do abraço suave de Francisco deateus , aliens , e pior de todas as progressivas políticas sociais.

Os conservadores também podem ser encorajados que Bento está mostrando apoio, ainda que sutilmente, para os anteriormente importantes cardeais conservadores que Francis expulso do poder. Cardeal Raymond Burke, um tradicional prelado pró-vida, cujo rebaixamento por Francis foi anunciada recentemente, convidou Bento para a missa em latim no Vaticano. Em declinando o convite, Bento escreveu que ele estava feliz que a missa em latim estava sendo "comemorado por grandes cardeais", uma afirmação que muitos conservadores ver como apoio tácito para aqueles enviado para o exílio por Francis.

Bento está pendurado para trás por agora, mas não há dúvida de que ele poderia facilmente tornar-se uma figura de proa para os tradicionalistas remetendo aos bons velhos tempos. De certa forma, ele já tem. Em tons um pouco sinistras que foram justamente chamados ameaçador , Douthat exclama a sua audiência "verdadeiro católico", "Lembre-se há um outro papa ainda vivo!" Tendo avisado que o Papa Francisco e do Sínodo estão nos levando para a cisma, não Douthat significa implicar que "verdadeiros católicos" será ou deverá encenar um golpe?

É quase como se a Igreja Católica foi batizado recentemente em uma cuba de ironia: os chamados tradicionalistas, as mesmas pessoas que insistiam que os liberais caem na fila atrás de João Paulo II e Bento XVI-se com petulância pedindo cisma e de toras hierarquia da Igreja. O que torna ainda mais absurdo: Francis não é tudo o que liberal. Ele se preocupa profundamente e profundamente com os pobres, mas ele raramente fala sobre as mulheres que suportam, mantém a linha sobre a contracepção eo aborto, e só é seletivamente pró-ambiente. De acordo com o ensinamento oficial da Igreja que acredita na realidade da evolução, e de acordo com o ensinamento oficial da Igreja que acredita no poder de exorcismo. O Papa é católico, vai entender.

Tradicionalistas parecem estar comprando a rotação da mídia sobre o que eles mesmos reclamar. Ao fazer isso eles estão realmente reforçar as credenciais lib do Francis. Talvez os falcões deve sossegar, parar de beber a mídia libertino Kool-Aid eles foram protestar por tanto tempo, e agir como os tradicionalistas pró-hierarquia que eles afirmam ser .

sexta-feira, 31 de outubro de 2014

AF MEUHADO DE CRISMA:MATEUS OLIVEIRA CRISTAO GARANHUNS

DO SANTO DIA

São Quintino mártir (Século III)

De Outubro 31 - São Quintino

Como a notícia sobre ou apóstolo dá duvidosas São Picardia. E Certa Maneira de QUALQUÉR, SUA existencia EO los Vermand sofrido martírio, Cidade que Hoje Seu Nome cam, Saint-Quentin, como Margens do rio Somme. Segundo a Tradição - Vezes reconstruídas episódios Lendarios e grupos enriquecidos - Quintino era romana, Filho de UMA famílias quinta (não incomum de sulfato de Baixo Império) e Crista. Partíu Roma COM Alguns companheiros para evangelizar Gaul. Com ELE estava Luciano, mártir also e santo. Os Dois dividiram cada Território dá Picardia para evangelizar. Luciano escolheu Beauvais; Quintino estabeleceu ea-los se a partir de Amiens para Dai evangélica difundiu Mensagem NAS regions circunvizinhas. Fê-lo Muito Sucesso com, ou quando amarrado em ou Prefeito romano julgou oportuno e Dete-lo-lo na encerrá Prisão, n'uma tentativa de faze-lo mudança de Opinião, talvez, devolvendo-ou Roma. Quintino Mas Localidade: Não era que gerou dois fazem furtam a Compromissos EO Prefeito condenou à morte-o. Como um romano, ou teimoso ou Privilegio Missionário merecia - é isso que vale a pena Dizer - dá decapitação. Mas como Cristão (e cristãos OS ERAM acusado de ateísmo por causa da recusa de adorar você SUA deuses de Roma) Teve Uma morte dolorosa, precedida por várias torturas. Tudo ISSO durante a Império de Diocleciano ou Maximiano UO (a Tradição clara de: Não é). A lenda é desdobra manter los Otras peculiaridades. Quintino O Corpo FOI UM rio Eu lançado ao em Cujo permaneceu Teria fundada há quase 50 anos, eu amarrei-o como Orações Uma piedosa Mulher ou fizeram vir à tona, AINDA intacta. Ou, Mais provavelmente - Retífica OUTRA Tradição - ou Corpo de São Quintino Teria sido redescoberto por hum santo monge que LHE DEU enterro decente, eu erigindo no SUA túmulo hum mosteiro ELE pert dedicado Vermand, ao invés de peregrinações populares alta Idade mídia.

Alberto Gambarini

1 h ·

Muitas vezes quando rezamos, somos tomados pelo sentimento da dúvida sobre a eficácia das nossas orações e questionamos, será que Deus escuta a minha prece?

Tal preocupação deveria nunca povoar os nossos pensamentos e coração, por que Deus mesmo nos diz em Mateus 21,22: “Tudo o que pedirdes com fé na oração, vós o alcançareis”. A dúvida tira a certeza necessária para que a oração seja eficaz. É preciso clamar, acreditando que Deus já esta agindo em sua vida.

Quando aprendemos a acreditar no poder da nossa oração, aprendemos a dar para Deus todo o nosso ser, todas as alegrias e tristezas, seguranças e inseguranças, e aí experimentaremos uma ajuda como nunca sonhamos ser possível.

Não basta, porém, que você abra seus lábios e articule as palavras, é indispensável a Fé Naquele a quem você se dirige. A Fé é o que anima a oração. Deus se dá aos que se entregam e o buscam intensamente. Quem está com Deus se torna uma pessoa feliz, determinada e entusiasmada com tudo o que pode conquistar.

Portanto, em cada instante da vida, em cada ato que você pratica, em cada pensamento, em cada gesto, em cada olhar, saiba que Deus o vê e o assiste.

Deus,
enxuga as nossas lágrimas,
afasta de nós os nossos problemas,
dá-nos sabedoria para que possamos vencê-los,
sê-nos favorável.
Amém!

Leia o Evangelho do dia: www.encontrocomcristo.org.br

Muitas vezes quando rezamos, somos tomados pelo sentimento da dúvida sobre a eficácia das nossas orações e questionamos, será que Deus escuta a minha prece?

Tal preocupação deveria nunca povoar os nossos pensamentos e coração, por que Deus mesmo nos diz em Mateus 21,22: “Tudo o que pedirdes com fé na oração, vós o alcançareis”. A dúvida tira a certeza necessária para que a oração seja eficaz. É preciso clamar, acreditando que Deus já esta agindo em sua vida.

Quando aprendemos a acreditar no poder da nossa oração, aprendemos a dar para Deus todo o nosso ser, todas as alegrias e tristezas, seguranças e inseguranças, e aí experimentaremos uma ajuda como nunca sonhamos ser possível.

Não basta, porém, que você abra seus lábios e articule as palavras, é indispensável a Fé Naquele a quem você se dirige. A Fé é o que anima a oração. Deus se dá aos que se entregam e o buscam intensamente. Quem está com Deus se torna uma pessoa feliz, determinada e entusiasmada com tudo o que pode conquistar.

Portanto, em cada instante da vida, em cada ato que você pratica, em cada pensamento, em cada gesto, em cada olhar, saiba que Deus o vê e o assiste.

Deus,
enxuga as nossas lágrimas,
afasta de nós os nossos problemas,
dá-nos sabedoria para que possamos vencê-los,
sê-nos favorável.
Amém!

Leia o Evangelho do dia: www.encontrocomcristo.org.br

Escritor da Virgem Maria

55 min ·

APÓS I Vésperas
31 de outubro

COMPLETO
(Oração antes da noite de descanso)

46Proclama minha alma engrandece ao Senhor,
meu espírito exulta de alegria em Deus, meu 47se Salvador
48porque olhou para a humildade de sua serva.

De agora em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações
49porque poderoso fez em mim grandes coisas,
santo é o seu nome,
50m misericórdia sobre aqueles que temem
por gerações.

51The mostrou força com seu braço,
dispersou os soberbos de coração,
52derriba os poderosos de seus tronos
e exaltou os humildes,
53a fome repleto de coisas boas
e despediu os ricos de mãos vazias.

54Auxilia Israel, seu servo, consciente da sua misericórdia 55 como havia prometido a nossos pais , a Abraão e à sua descendência para sempre.

Anima mea Dominum 46Magníficat *:

47Et Meus exsultávit spiritus em Deo *, Salutari mijo.

48Quia respexit humilitatem ancillae suae: * ecce enim ex hoc omnes generatiónes beátam dicent mim.

49Quia fecit mihi magna qui est potens: * et sanctum nomen ejus.

Misericordia eius 50Et descendência em descendência * timéntibus eum.

Potentiam 51Fecit em suo brachio: * Dispersit superbos cordis sui mente.

52Depósuit poderoso anfitrião, * et exaltavit humiles.

53Esuriéntes implévit bonis: * et dívites dimísit inane.

54Suscépit Israel, púerum suum * recordátus Misericordiae suae.

55Sicut locutus est ad patres nostros, * Abraham, et ejus em saecula semini.

Cântico da Bem-Aventurada Virgem Maria

Queridos irmãos e irmãs,

1. meu amado predecessor, o Papa João Paulo II memorable've chegou ao fim da longa jornada que começou exatamente há cinco anos, na primavera de 2001. Este grande Papa queria ir no seu todo catequese seqüência de salmos e cânticos que constituem o quadro fundamental da oração da Liturgia das Laudes e Vésperas.

Após a peregrinação a esses textos, tem sido como uma viagem para o jardim de flores de louvor, invocação, oração e contemplação, hoje vamos refletir sobre o Cântico com que cada celebração das Vésperas idealmente conclui: Magnificat ( Lc 1,46-55).

É uma canção que revela justamente a espiritualidade de anawim bíblica, isto é, os fiéis que reconheceu "pobre" não só por sua distância de qualquer tipo de idolatria da riqueza e do poder, mas também pela profunda humildade de seu coração, rejeitando a tentação do orgulho, aberto para o surgimento da graça salvadora. Na verdade, todo o Magnificat, que acabamos de ouvir cantada pelo coro da Capela Sistina, é marcada por esta "humildade" em tapeinosis grego, indicando uma condição de humildade e pobreza de concreto.

2. O primeiro movimento do cântico mariano (cf. Lc 1,46-50) é uma espécie de voz solo sobe em direção ao céu para chegar ao Senhor. Acabei de ouvir a voz da Virgem fala bem de seu Salvador, que fez grandes coisas em sua alma e em seu corpo. Na verdade, deve-se notar que a música é composta na primeira pessoa: "A minha alma ... o meu espírito ... O meu bendito Salvador ... eu ... ter feito grandes coisas para mim ...". Assim, a alma da oração é a celebração da graça de Deus que tem quebrado o coração ea vida de Maria, fazendo dela a Mãe do Senhor.

A estrutura íntima do seu canto de oração é, portanto, louvor, agradecimento, alegria, fruto da gratidão. Mas este testemunho pessoal não é solitário e íntimo, puramente individualista, porque a Virgem Mãe está consciente de ter uma missão a cumprir para a humanidade e sua história pessoal está inserido na história da salvação. Assim, você pode dizer: "Sua misericórdia sobre aqueles que o temem, de geração em geração" (50 v.). Com este louvor ao Senhor, o porta-voz da Virgin resgatadas todas as criaturas, que, em seu "fiat", e assim a figura de Jesus nasceu da Virgem, encontra a misericórdia de Deus faz.

3. Neste ponto, o segundo movimento poético e espiritual do Magnificat (cf. vv. 51-55) desenvolve. Tem uma natureza coral, como se a voz de Maria para fazer parte da comunidade dos fiéis que celebram a eleição surpreendente de Deus. No original grego, o Evangelho de Lucas tem sete verbos aoristas que indicam muitas outras ações que o Senhor trabalha de forma permanente na história: "... Faz proezas; dispersou os soberbos ...; divide os poderosos de seus tronos ...; ... Exaltou os humildes; a fome repleto de coisas boas ...; os ricos de mãos vazias ...; ajuda a Israel ".

Nestes sete ações divinas "estilo" é evidente no Senhor da história inspira o seu comportamento: ele se torna parte do passado. Seu projeto é muitas vezes escondido sob o domínio opaco dos assuntos humanos é, em triunfo "aos soberbos, os poderosos e os ricos." No entanto, espera-se que o seu poder secreto é revelado no final para mostrar quem são os favoritos reais de Deus: "Os que o temem", fiel à sua palavra, "os pobres, os famintos, Israel, seu servo" ou seja, a comunidade do povo de Deus que, como Maria, é feita por aqueles que são "pobres", pura e simples de coração. Este é o "pequeno rebanho", convidou medo não, porque vosso Pai se agradou em dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Então, essa música nos convida a participar deste pequeno rebanho, para ser realmente membros do Povo de Deus em pureza e simplicidade de coração, com amor a Deus.

4. Vejamos agora o convite dirigido a nós por Santo Ambrósio em seu comentário sobre o texto do Magnificat. Diz este grande Doutor da Igreja: "Todos devem ter a alma de Maria para proclamar a grandeza do Senhor, todos devem ter o espírito de Maria para se alegrar em Deus. Embora, segundo a carne, não é apenas a mãe de Cristo, pela fé todas as almas geram Cristo, como cada um recebe em si a Palavra de Deus ... a alma de Maria proclama a grandeza do Senhor, eo seu espírito se alegra em Deus, porque consagrada alma e espírito ao Pai e do Filho, com carinho devoto adora um Deus, de quem todas as coisas são, e um só Senhor, pelo qual todas as coisas existem "(Esposizione de Vangelo secondo Luca, 2, 26-27: SAEMO, XI, Milão-Roma 1978, p 169) ..

Neste maravilhoso comentário do Magnificat Ambrose sempre me impressionam especialmente as palavras surpreendentes: "Embora, na carne, só existe uma mãe de Cristo, pela fé todas as almas geram Cristo, como cada um recebe em si mesmo a Palavra de Deus. " Assim, o santo doutor, interpretando as palavras da própria Virgem, convida-nos ao Senhor para encontrar uma casa em nossas almas e em nossas vidas. Não só nós carregamos em nossos corações; nós também trazemos ao mundo, para que também nós pode dar à luz a Cristo para os nossos tempos. Peçamos ao Senhor que nos ajude a louvar o espírito ea alma de Maria, e levar de volta para Cristo ao nosso mundo.

ANTÍFONA FIM DA VIRGEM SANTÍSSIMA

Salve Rainha, Mãe de misericórdia,
vida, doçura e esperança nossa,
Salve.

Para vós bradamos, os degredados filhos de Eva,
a ti suspiramos, gemendo e chorando
neste vale de lágrimas.

Vire então, defensor mais gracioso,
devolve-nos os seus olhos misericordiosos,
e depois deste desterro nos mostrar Jesus,
bendito fruto do vosso ventre.

Ó clemente, ó piedosa,
ó doce Virgem Maria!

Veja Tradução

APÓS I Vésperas 31 out completo (Oração antes da noite de descanso) 46Proclama Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria 47se em Deus meu Salvador; 48porque olhou para a humildade de sua serva. De agora em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações 49porque poderoso fez em mim grandes coisas, santo é o seu nome, 50m sua misericórdia sobre aqueles que o temem, de geração em geração. 51The mostrou força com seu braço, dispersou os soberbos de coração, 52derriba poderosos de seus tronos e exaltou os humildes, 53a fome repleto de coisas boas e despediu os ricos de mãos vazias. 54Auxilia Israel, seu servo, lembrando-se de 55 a misericórdia como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência para sempre. Anima mea Dominum 46Magníficat *: * 47Et exsultávit spiritus em Meus Deo meo Salutari. 48Quia respexit humilitatem ancillae suae: * ecce enim ex hoc omnes generatiónes beátam dicent mim. 49Quia fecit mihi magna qui est potens: * et sanctum nomen ejus. Misericordia eius 50Et descendência em descendência * timéntibus eum. Potentiam 51Fecit em suo brachio: * Dispersit superbos cordis sui mente. 52Depósuit poderoso anfitrião, * et exaltavit humiles. 53Esuriéntes implévit bonis: * et dívites dimísit inane. 54Suscépit Israel, púerum suum * recordátus Misericordiae suae. 55Sicut locutus est ad patres nostros, * Abraham, et ejus em saecula semini. Cântico da Virgem Maria Queridos irmãos e irmãs, 1. meu amado predecessor, o Papa João Paulo II memorable've chegou ao fim da longa jornada que começou exatamente há cinco anos, na primavera de 2001. Este grande Papa queria ir no seu todo catequese seqüência de salmos e cânticos que constituem o quadro fundamental da oração da Liturgia das Laudes e Vésperas. Após a peregrinação a esses textos, tem sido como uma viagem para o jardim de flores de louvor, invocação, oração e contemplação, hoje vamos refletir sobre o Cântico com que cada celebração das Vésperas idealmente conclui: Magnificat ( Lc 1,46-55). É uma canção que revela justamente a espiritualidade de anawim bíblica, isto é, os fiéis que reconheceu "pobre" não só por sua distância de qualquer tipo de idolatria da riqueza e do poder, mas também pela profunda humildade de seu coração, rejeitando a tentação do orgulho, aberto para o surgimento da graça salvadora. Na verdade, todo o Magnificat, que acabamos de ouvir cantada pelo coro da Capela Sistina, é marcada por esta "humildade" em tapeinosis grego, indicando uma condição de humildade e pobreza de concreto. 2. O primeiro movimento do cântico mariano (cf. Lc 1,46-50) é uma espécie de voz solo sobe em direção ao céu para chegar ao Senhor. Acabei de ouvir a voz da Virgem fala bem de seu Salvador, que fez grandes coisas em sua alma e em seu corpo. Na verdade, deve-se notar que a música é composta na primeira pessoa: "A minha alma ... o meu espírito ... O meu bendito Salvador ... eu ... ter feito grandes coisas para mim ...". Assim, a alma da oração é a celebração da graça de Deus que tem quebrado o coração ea vida de Maria, fazendo dela a Mãe do Senhor. A estrutura íntima do seu canto de oração é, portanto, louvor, agradecimento, alegria, fruto da gratidão. Mas este testemunho pessoal não é solitário e íntimo, puramente individualista, porque a Virgem Mãe está consciente de ter uma missão a cumprir para a humanidade e sua história pessoal está inserido na história da salvação. Assim, você pode dizer: "Sua misericórdia sobre aqueles que o temem, de geração em geração" (50 v.). Com este louvor ao Senhor, o porta-voz da Virgin resgatadas todas as criaturas, que, em seu "fiat", e assim a figura de Jesus nasceu da Virgem, encontra a misericórdia de Deus faz. 3. Neste ponto, o segundo movimento poético e espiritual do Magnificat (cf. vv. 51-55) desenvolve. Tem uma natureza coral, como se a voz de Maria para fazer parte da comunidade dos fiéis que celebram a eleição surpreendente de Deus. No original grego, o Evangelho de Lucas tem sete verbos aoristas que indicam muitas outras ações que o Senhor trabalha de forma permanente na história: "... Faz proezas; dispersou os soberbos ...; divide os poderosos de seus tronos ...; ... Exaltou os humildes; a fome repleto de coisas boas ...; os ricos de mãos vazias ...; ajuda a Israel ". Nestes sete ações divinas "estilo" é evidente no Senhor da história inspira o seu comportamento: ele se torna parte do passado. Seu projeto é muitas vezes escondido sob o domínio opaco dos assuntos humanos é, em triunfo "aos soberbos, os poderosos e os ricos." No entanto, espera-se que o seu poder secreto é revelado no final para mostrar quem são os favoritos reais de Deus: "Os que o temem", fiel à sua palavra, "os pobres, os famintos, Israel, seu servo" ou seja, a comunidade do povo de Deus que, como Maria, é feita por aqueles que são "pobres", pura e simples de coração. Este é o "pequeno rebanho", convidou medo não, porque vosso Pai se agradou em dar-vos o Reino (Lucas 12:32). Então, essa música nos convida a participar deste pequeno rebanho, para ser realmente membros do Povo de Deus em pureza e simplicidade de coração, com amor a Deus. 4. Vejamos agora o convite dirigido a nós por Santo Ambrósio em seu comentário sobre o texto do Magnificat. Diz este grande Doutor da Igreja: "Todos devem ter a alma de Maria para proclamar a grandeza do Senhor, todos devem ter o espírito de Maria para se alegrar em Deus. Embora, segundo a carne, não é apenas a mãe de Cristo, pela fé todas as almas geram Cristo, como cada um recebe em si a Palavra de Deus ... a alma de Maria proclama a grandeza do Senhor, eo seu espírito se alegra em Deus, porque consagrada alma e espírito ao Pai e do Filho, com carinho devoto adora um Deus, de quem todas as coisas são, e um só Senhor, pelo qual todas as coisas existem "(Esposizione de Vangelo secondo Luca, 2, 26-27: SAEMO, XI, Milão-Roma 1978, p 169) .. Neste maravilhoso comentário do Magnificat Ambrose sempre me impressionam especialmente as palavras surpreendentes: "Embora, na carne, só existe uma mãe de Cristo, pela fé todas as almas geram Cristo, como cada um recebe em si mesmo a Palavra de Deus. " Assim, o santo doutor, interpretando as palavras da própria Virgem, convida-nos ao Senhor para encontrar uma casa em nossas almas e em nossas vidas. Não só nós carregamos em nossos corações; nós também trazemos ao mundo, para que também nós pode dar à luz a Cristo para os nossos tempos. Peçamos ao Senhor que nos ajude a louvar o espírito ea alma de Maria, e levar de volta para Cristo ao nosso mundo. ANTÍFONA END da Santíssima Virgem Salve Rainha, Mãe de Misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, Salve. Para vós bradamos, os degredados filhos de Eva, a ti nossa suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lágrimas. Vire então, defensor mais gracioso, devolve-nos os seus olhos misericordiosos, e depois deste desterro nos mostrar Jesus, bendito fruto do vosso ventre. Ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria!